Na webu začíná velmi potřebná debata o voluntourismu. Zahrnuje hlasy z průmyslu, akademických pracovníků, profesionálů v cestovním ruchu a samotných dobrovolníků. Od „The White Tourist's Burden“ po „Lions, Zebras a African Children“ je v jádru těchto příběhů představa nezkušených dobrovolníků, kteří využívají svých privilegií k odchodu do zahraničí pro svá vlastní ega a kteří způsobují více škody než užitku na zemi.
Kritika jsou platná: viděl jsem mnoho příkladů uvedených v debatě příliš často v terénu. Od rozpadajících se knihoven po bordelské záchrany se pokazilo, dobré úmysly mohou komunitám vyvolat spoustu problémů. Ve skutečnosti mohu uvést, kolikrát se věci pokazily, a mnohem méněkrát, kdy se věci skutečně vyřešily tak, jak jsme původně plánovali.
Tato konverzace je důležitá, ale obávám se, že student, který vždy snil o odchodu do zahraničí, nebo důchodce, který se chce jen učit a dělat něco jiného, nebo výzkumný pracovník, který chce jít hlouběji do komunity, se bude cítit ochromen tuto diskusi a rozhodnout se nevykonávat cestování nebo dobrovolnictví vůbec.
I když si musíme uvědomit kritiku odvětví dobrovolnictví a sociálního dobra a zvýšit povědomí o tom, jak fungují, měli bychom také hovořit o složitosti sektoru dobrovolníků, namísto toho, abychom vinili pouze dobrovolníky. Musíme prozkoumat celý systém „konání dobra“, nejen odsoudit jednotlivce. Širší diskusí o systémech, které stojí za kritikou, můžeme v dlouhodobém horizontu pomoci vytvořit efektivnější a působivější příležitosti pro dobrovolníky a cestování.
Poté, co jsem strávil svou kariéru v oblasti sociálního dobra a věnoval mnoho svých sloupců zvyšování povědomí o našem dopadu na svět, vidím debatu z obou stran tohoto problému; ale to se scvrkává na mnohem víc než jen zavádějící dobré úmysly. Zde jsou některé z větších faktorů ve hře, o kterých bychom měli mluvit, abychom konverzaci posunuli na další úroveň.
Není to jen západní problém
V anglickém táboře v Thajsku, který provozují mezinárodní školy, cestují studenti z města do malých vesnic, aby učili venkovským lidem angličtinu.
Ale pokud jdete do jednoho z těchto táborů, uvidíte, že to není provedeno v angličtině, ale v thajštině, že je vyfotografováno více obrázků, než jsou vyučované hodiny, a že vesničané v podstatě procházejí pohyby dne čeká na dárky. Když studenti odejdou, žádné dovednosti se nezlepšily, nedocházelo k žádné výměně a vesnice vyprázdnila prázdné bramborové lupínky a pytle 7-11.
Debata o voluntourismu se různými způsoby zabývala identitou, privilegiem, rasou a třídou a vždy poukazuje na případy, kdy západní turisté odcházejí do zahraničí a dělají chyby. Ale jak ukazuje tento příběh - a nespočet dalších, které bych vám mohl říct -, není to jen problém Westernera a ne jen „malé bílé dívky“. S rostoucí střední třídou po celém světě se více škol, společností a jednotlivců dobrovolně účastní, a jejich modely jsou stejně rozbité. Od Bulharska po Filipíny probíhají místní dobrovolnické iniciativy, které čelí mnoha stejným chybám a výzvám, jaké západní dobrovolníci dělají.
A často jsou organizace, které pořádají dobrovolníky a dělají sociální dobro, problematické, od známých organizací pro obchodování s lidmi, které přehánějí příběhy v Kambodži, až po úplný nedostatek účtování o darech po zemětřesení v Číně. Západní problém - je to globální problém. Potřebujeme si promluvit o kultuře „dělat dobro“ po celém světě a debatách, které musíme zapojit, a vyžadovat odpovědnost každého dobrovolníka a organizace. Nejen na Západě.
Je to o penězích
Všichni jsme byli zasaženi výzvami k získání finančních prostředků, ať už je to od aspirujících dobrovolníků nebo charitativních organizací samotných. Faktem je, že organizace potřebují peníze, aby mohly provozovat své činnosti, a marketing „je důležitý“ je jeho velkou součástí. Vysílá však zprávu, že existují rychlé opravy velkých sociálních otázek a tento druh marketingu podporuje sociální dobré podnikání (nemluvě, získává spoustu peněz) - posiluje myšlenku, že pokud máte jen dobré úmysly, změňte se stane přes noc.
Svým způsobem dobrovolnický průmysl dělá totéž. Protože se dobrovolnictví stalo pro mnoho mladých lidí rituálem průchodu, existuje celé odvětví, které pracuje na vydělávání svých nápadů vracení. Ano, dobrovolníci mohou ušetřit organizaci peníze tím, že přinesou dovednost, kterou by jinak organizace nemohla zaplatit, ale často lidé platí za zážitek dobrovolníkovi, i když na zemi nemusí být jasný projekt nebo pokud jsou kanalizace na zdroje. Mnoho organizací udržuje své bojující dobrovolnické programy jednoduše proto, že to vypadá dobře na spodním řádku.
Charity musí získat peníze, aby mohly vykonávat svou práci na svém území, a dobrovolníci mohou pomoci být součástí této hádanky, a to jak pro image public relations, tak i pro nasměrování dalších darů zpět do organizace. A musíme být realističtí, že průmysl dobrých sociálních věcí jako celek závisí na tom, jak přežije, když získává finanční prostředky. Je proto důležité zdůraznit skutečnost, že někteří dobrovolníci „platí za privilegium“, ale musíme také začít hovořit o tom, jak by tyto peníze mohly být použity efektivněji a zda by se dobrovolníci mohli snažit o větší finanční odpovědnost a transparentnost.
Dokonce ani ty nejlepší plánované projekty nefungují vždy
Pokud jste někdy měli výzkumný projekt nebo vypracovali podnikatelský plán, víte, že se věci během procesu mění, a jen zřídka budou věci implementovány stejným způsobem, když jste začali. Totéž platí pro dobrovolnictví. Průmysl společenského dobra nám často říká, jak snadné je být zmocněn a změnit se - ale nezbavuje nás pochopení a dovedností, které je třeba řešit, když se vyskytnou komplikace (a obvykle to dělají).
Například během mého pobytu v Barmě byl v místní škole malý chlapec, který potřeboval operaci, aby neztratil sluch. Tento problém vypadal dostatečně snadno; získat peníze na operaci a on by byl schopen slyšet a vést normální život.
Realita však byla hodně jiná. Po získání peněz a hledání dalších testů před chirurgickým zákrokem místní klinika zjistila, že jeho ztráta sluchu byla nevyhnutelná a nefunkční - a nemohl jít do větších a lepších nemocnic, protože byl uprchlíkem a pravděpodobně by byl deportován.
Pravděpodobně byste mi mohli říct, že jsem měl mít strategický plán nebo mít tým odborníků, který by měl konzultovat, a udělal jsem to. Realita je však taková, že kvůli konfliktům, lidským právům a mé naivitě jsem musela říct dítěti, že ve skutečnosti by jeho slyšení nedosáhlo tak, jak bylo slíbeno.
Dokonce i ty promyšlené strategické projekty, které podporují „odpovědný cestovní ruch“, nebudou vždy fungovat podle plánu. Myšlenka, že „Pokud půjdu s dobrými úmysly a vykonám tuto práci, bude to lepší, “ zřídka funguje. A to je těžká část, s níž se musíme vyrovnat; k této změně dochází pomalu a často banálně, aniž by „životy byly navždy změněny“, které nám průmysl prodává.
Ale je to důležité. Pokud by se dobrovolnická konverzace začala zabývat složitou povahou dopadu - nikoli na trh, ke změně dochází s dobrými úmysly - všichni bychom se mohli realističtěji podívat na problémy, kterým náš svět čelí, a skutečně to změnit.
Jedna zkušenost není více „autentická“ než jiná
Ve světě cestování a společenského dobrého života existuje zvláštní nevyslovená hierarchie; že ti, kdo pracují v zahraničí nebo cestují mnohem více, budou lepšími dobrovolníky nebo odborníky na rozvoj. Píšeme a hovoříme o nalezení kulturně pohlcujícího cestování, romantizaci i těch nejtěžších situací v rámci „autentického“ zážitku.
Problém je, když glamorizujeme útrapy jako autentické cestování, riskujeme, že budeme stanovovat precedens, který je opravdu těžké žít podle lidí, kteří právě začínají. Pokud stojím na silnici v Chennai v nesnesitelném horku, plácám obří komáry a snažím se nahlásit autorickshaw, a mám otravu jídlem, to není obřad průchodu - to je hrozné, a není to něco, co se chystám vzít na Twitter nebo s příběhem se pokusím "někoho" s někým na cestovní konferenci. Jak ale zdůrazňuje Rafia Zakaria, zpráva „Vybral jsem si těžkosti a přežil ji“ je v těchto vyprávěních o dobrovolnických odvětvích všudypřítomná.
Na ženském cestovním festivalu Samantha Brown z Travel Channel vydala osvěžující prohlášení pro dobrovolníky a cestovatele všude; že nezáleží na tom, zda se cítíte jako turista nebo cestovatel, nejdůležitější věcí je, že jste byli dost stateční, abyste se tam dostali a vyzkoušeli něco nového. A jak zdůrazňuje Daniela Papi ve svém nedávném článku Huffington Post , fakt, že mezi dobrovolníkem a dobrovolníkem opravdu není příliš rozdíl - je to jen o tom, jak jej vytváříme.
Oba se budou zabývat stejnými otázkami při řízení programu a provádění projektů a oba budou čelit podobným výzvám v praxi. Moje rada zní: Buďte si vědomi své přítomnosti a dopadu a buďte realističtí o své práci. Ale také vím, že nikdo z cestujících není lepší než jiný.
Průmysl se musí změnit, nejen jednotlivci
Poté, co jste pracovali v neziskových organizacích nebo v sociálních věcech, můžete být opravdu unavení. Když vidíte věci, které nefungují tak, jak by měly, že organizace se nemohou vždy udržet a že myšlenka „neubližovat“ je často nemožná, je to všechno docela skličující.
Tak co budeme dělat?
Filmy jako Gringo Trails zdůrazňují dopady cestování a cestovního ruchu po celém světě a začínají diskusi o tom, že zatímco se lidé potřebují změnit, musí se rozvíjet také cestovní ruch. Byly vytvořeny odpovědné cestovní politiky, ale nejsou dobře implementovány a dobrovolnické organizace ne vždy přijímají osvědčené postupy, i když mají na svých webových stránkách hlavní zásady. Jen proto, že organizace má nejjasnější prohlášení o poslání nebo nejlepší úmysly, se ne vždy projeví v dobré práci.
Ale realita je, že lidé budou stále cestovat a dobrovolně, lidé se budou pořád bát a spousta peněz změní ruce. Organizace budou muset začít řešit tento problém a měl by být zaveden systém odpovědnosti pro velké i malé organizace. V krátkodobém horizontu však možná je na čase, aby dobrovolníci zůstali informováni a informováni o všech aspektech debaty. Dobrým výchozím bodem je položit si tyto otázky, pokud se chystáte dobrovolně do zahraničí.
Existuje také mnoho organizací, které propagují promyšlenou a nuanční práci - organizace jako World Learning, Atlantic Impact a The Wandering Scholar - a já vás povzbuzuji, abyste si je prohlédli. Tento přístup je čestný a realistický a zaměřuje se na individuální transformaci na rozdíl od okamžitých změn.
A to je jen to: Musíme začít být upřímní o tom, proč cestujeme a proč se dobrovolíme. Protože realita je taková, že cestování bylo ve svém jádru vždy více o sobě než o někom jiném. Umožňuje uznat, že dobrovolnictví není tak odlišné.
